Пермские мифы для детей - Павел Лимеров
Положительно и отрицательно оцениваемые животные и явления как бы дополняют друг друга, обеспечивая равновесие в общей картине мира. Вот так, в борьбе двух противоположных сил, создавался мир, в котором суждено было родиться главному творению Ена — человеку.
Сотворение человека
Когда мир стал пригодным для жизни, братья приступили к сотворению человека.
Миф
Вылепил Ен из земли фигуру мужчины и дохнул ему в лицо. И ожил первый мужчина на земле. Вылепил Омэль из земли фигуру женщины и дунул ей в лицо раз, другой и третий, но женщина не оживала. Тогда дохнул Ен на творение брата — и ожила первая женщина.
Назвал Ен первого мужчину Адамом и повелел первым людям властвовать над землей. А после этого выстроил себе небо и удалился на него вместе со своими ангелами. Двенадцать лет Ен не являлся на землю.
На двенадцатый год он пришел и спросил у Адама, первого человека: «Где твои дети?» И Адам ничего не сумел ответить, потому что ничего не знал о своих детях. Двенадцать лет жена его рожала детей, каждый год по девочке, и каждый год она их сразу убивала, как учил ее Омэль. Проклял тогда Ен первую женщину и сказал, что она вечно будет пожирать своих детей. И так была велика тяжесть ее греха, что земля не смогла больше держать ее на себе. Поглотила земля жену Адама, и превратилась она в смерть, чтобы пожирать своих потомков, а двенадцать убитых ею дочерей стали помощницами своей матери, духами болезней и пороков.
Чтобы Адаму не было скучно, Ен вынул у него одно ребро, пока он спал, и создал из него другую женщину — Еву. От них и произошло все человечество. Но Омэль не смирился с тем, что творения Ена могут жить счастливо, поэтому он сеял раздоры среди людей.
Тысячу лет прожили Адам и Ева, дети их заполнили все уголки земли, но не прекращались раздоры между детьми и потомками Адама, а, наоборот, все росли и росли. Не стал Ен вмешиваться в дела людей и ушел навеки от грешной земли на свои небеса.
Этот миф очень важен, потому что он объясняет причину смертности человека, но не только. Женщина-смерть уходит под землю, открывая новый, нижний этаж мироздания. Отныне нижний мир становится миром умерших, куда отправляются все люди после кончины. А весь мир-космос обретает трехэтажный вид: небеса Ена, нижний мир для умерших и средний мир для людей.
Есть и другая мифическая версия сотворения человека.
Миф
Ен сотворил первого человека крепким, и кожа его была твердой как ноготь. Отлучился Ен по своим делам, а сторожить человека оставил собаку. А первая собака была голой, без шерсти. Увидел это Омэль, задул холодным ветром, заморозил все вокруг. Замерзла собака, а Омэль ей говорит: «Если ты позволишь мне посмотреть на человека, я тебе дам шубу». Собака разрешила. Омэль оплевал человека со всех сторон, испачкал его и вывернул наизнанку — так, что твердыми остались только ногти на кончиках пальцев. Собака получила обещанную шубу.
Пришел Ен и увидел, что человек не такой, как прежде. Он прогнал собаку, и с тех пор собак считают нечистыми и не пускают в дом.
Человек, к сотворению которого приложили руки оба бога, имеет двойственную природу. Во-первых, люди делятся на два пола. Во-вторых, у каждого человека две души: лов, что означает «душа-жизнь, дыхание», и орт — душа-тень, предсказывающая смерть. В-третьих, человек, зараженный скверной Омэля, всю жизнь вынужден выбирать между добром и злом.
Человек — последнее, что два бога сотворили вместе.
Миф
Увидев, что среди потомков Адама не утихают раздоры, Ен ушел от них на небеса. Таким образом, Ен выбрал доброе небо, а его злому брату достался нижний мир.
Подражая брату, Омэль построил над небом Ена другое небо. В итоге, соревнуясь друг с другом, они сотворили семь небес, причем четные небеса строил Омэль, а нечетные — Ен. Все небеса имели цвета радуги, но одно из небес Омэля было медным и не пропускало на землю ни капли дождя. Люди стали гибнуть от наступившей жары.
Послал Ен архангела Михаила. Пошел тот к Омэлю и не смог пробиться к нему. Создал Омэль огненную завесу. Вернулся архангел обратно к Ену и сказал, что не может подойти: «Огнем жжет». Разгневался Ен и сам пошел к Омэлю, начал сверкать молниями и греметь громом. Стали рушиться небеса Омэля, и три года рогатые бесы падали с них на землю. Те из них, кто упал в воду, стали водяными, а те, кто упал в лес, — лешими. Поэтому и говорят, что есть на земле и в воде нечистая сила.
Упал на землю коварный Омэль, взмолился брату, чтобы дал он ему если не небеса, то хоть какое-то место в мире, хоть дырку от забитого в землю колышка. Забил Ен колышек в землю, получилась дырка в земле, и ускользнул в нее Омэль. Не просто в дырку ушел Омэль — попал он в мир смерти, в подземный мир. А через эту дыру ворвались на землю комары, мухи, черви, змеи — все, что человеку противно и приносит вред.
С момента сотворения человека мифическая история начинает включать в себя библейские мотивы, а Омэль все более становится похож на черта. С именем Омэля отныне связывается понятие греха. Часть вещей, к созданию которых имел отношение Омэль, считаются нечистыми.
Легенда
Ен создал скрипку, но извлекать из нее звук его научил Омэль. Ен проклял скрипку, и с тех пор на скрипке играют при развлечениях, когда есть повод для греха. Кузницу также создал Ен, но работать в ней научил его Омэль, причем за науку выпросил для себя души всех умерших людей. Ен проклял кузнечное ремесло как дьявольское, а души всех без исключения умерших людей: и праведников, и грешников — с
