Так говорил Обердада. Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма. 1906-1954 - Йоханнес Баадер
Также и в середине войны дата 26 сентября играла решающую роль; однако вожди её не видели, поскольку тайный Центральный совет мира держал их глаза закрытыми до самого
26 СЕНТЯБРЯ 1918
– — – —
Почему немец потерял мир,
и как он может снова его вернуть себе?
Ai. 13. Замок Мюнхгаузен
7. Против собственности
Есть люди, живущие за свой счёт, и есть люди, живущие за чужой счёт. Большинство людей делают и то, и другое. Лишь тот, кто познаёт сам себя, кто знает, для чего он живёт – не изживает что-то, а приживает – — в великий запас человеческого общества. Но познавать самого себя означает: быть жёстким, прямым, естественным и человечным. И непреклонным. Нужно постоянно подсчитывать накопленное. Бедный постоянно познаёт сам себя. Беднейший, у кого больше нет ничего, неимущий познаёт сам себя. Он познаёт себя как почву, на которой хорошо живут другие. Он, несомненно, счастлив. Он рад и сам простить, и от других отделаться, и выручку подсчитать. Тот, кто не владеет ничем, кто лишён всякого чувства, кто не ведает ничего и имеет так мало, что у него нет даже работы, кто всегда потеет, кто в качестве культурной почвы настолько заторможен – что даже не продвигается вперёд – — в человеческой жизни (по-человечески говоря), кто вообще ни во что не верит, такой человек, хотя человек сам по себе уже есть нечто – — такого человека все и взыскуют. Все. Все. Вот взять социализм. Это платёжное средство тех, кто что-то знает. А есть демократия, это монета тех, кто что-то имеет. Откуда люди что-то знают, откуда люди что-то имеют, все люди, которые пробиваются к кассе?
И кого, к тому же, можно заставить иметь с этими людьми что-то общее?
ЧТО
же свершилось такого великого?
Ну, свергли немножко императоров и королей,
т. е. они сами ушли.
Что же свершилось такого великого?
Ну, поставили офицеров на довольствие рядового состава
и поручили им ведение дел.
Что же свершилось такого великого?
Ну, отказались кое в чём повиноваться
и немного постреляли взамен
победного вступления на Унтер-ден-Линден.
Но теперь-то начнёт совершаться Великое:
ставят под ружьё людей умственного труда.
Они получат красные пастушеские посохи[5] и детские игрушечные сабли.
<Ноябрь 1918>
8. Общество Свободная Земля
Штеглиц, Циммерманштрассе, 34.
Основатель нашего общества в субботу, 16.11.18, отправил министру культов Пруссии следующую телеграмму:
«Министру культов Х о ф ф м а н у, Берлин. Я прошу защиты свободы слова, если завтра в кафедральном соборе я выступлю с обращением к собравшимся. Баадер». – Это обращение, первая часть которого затем была произнесена в кафедральном соборе, имело следующий текст:
«Я прошу внимания на несколько мгновений! – Когда тайный консисторский советник З е е б е р г, нынешний ректор Берлинского университета, в марте прошлого года в Брюсселе делал доклад:
“Что для нас есть Иисус Христос?”,
я его спросил, знает ли он, что бы ответил на этот вопрос упомянутый человек. Он не знал, и тогда я сказал:
упомянутый человек ответил бы: “Иисус Христос для нас тьфу!”
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. . .
И так же вы, мои друзья, ответили бы на него, если бы вас между делом, в повседневности спросили. Как минимум, вы дали бы этот же ответ вашими действиями, которые были бы совсем другими, если бы для вас слова Спасителя, которые вы читаете в ваших Библиях, были бы не “тьфу”. Но поскольку эти слова не только вам, но и всему так называемому христианскому миру “тьфу”, потому и наступила эта чудовищная война, которая на вашей совести, мои друзья, на вашей и ваших вождей, духовенства.
Говоря по-человечески. Ибо если говорить по-божески, эта война, конечно же, связана с тем, что больше, чем ваша вина. Смотря по-божески, эта война представляет собой межевой камень на земле, такой тяжести, что ни один человек, здесь или там и когда бы то ни было, не сможет пройти мимо него без внимания. Но на этом камне стоит надпись, на всех четырёх сторонах: “Здесь погибло прежнее человечество, жившее на земле, и взошло новое, дом которого – небо, с тех пор, как стоит мир. Вечно!” Начался новый акт божественной комедии, и его девиз гласит:
“Люди з н а ю т, что они в Раю”.
Но я желаю, чтобы на небе всё выглядело прилично, и рекомендую вам молиться в небе одной молитвой, которая
включает в себя все остальные:
Велика твоя жизнь, о вечность!
И мы молим тебя во всех твоих созданиях!
Когда они с тобой одно!
В вечности. Аминь!
Об этом давайте продолжим разговор с вами позже».
9
Он начал новый акт
божественной комедии, и его
девиз гласит: «Люди знают,
что они в Раю».
Восемь всемирных законов
_________________
МАСТЕРА ЙОХАННЕСА БААДЕРА О ПОРЯДКЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА НА НЕБЕ
НАРЯДУ С ОБЪЯСНЕНИЕМ ОНЫХ
Снабжённые несколькими словами о его жизни,
собранные и изданные в Сатурнах в
Мюльхайме на Дунае
в год MCMXIX от Р. Х.
Он начал новый акт божественной
комедии, и его девиз гласит:
«Люди знают, что они в Раю».
Люди – ангелы и живут на небесах.
Сами они и тела, которые их окружают, есть космические скопления самой высокой степени.
Их химические и физические изменения суть волшебные процессы, более таинственные и значительные, чем любая гибель мира или любое сотворение мира в области так называемых звёзд.
Всякое умственное и душевное проявление или восприятие – более чудесное дело, чем самые недостоверные случаи, которые описывают сказки «Тысячи и одной ночи».
Образ действий людей и всех окружающих их тел происходит на потеху райского времяпрепровождения как игра высшего рода, которая настолько по-разному воспринимается и проживается, когда единицы сознания стоят перед её событием.
Единица сознания – не только человек, но и все степени образа мира, из которых он состоит, и посреди них он живёт, будучи ангелом.
