Knigogid.com

Творения. Часть 1 - Афанасий Великий

Тут можно читать бесплатно Творения. Часть 1 - Афанасий Великий. Жанр: Прочая религиозная литература . Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте Knigogid.com (Книгогид) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Название:
Творения. Часть 1
Дата добавления:
16 январь 2023
Количество просмотров:
20
Читать онлайн
Творения. Часть 1 - Афанасий Великий
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Творения. Часть 1 - Афанасий Великий краткое содержание

Творения. Часть 1 - Афанасий Великий - описание и краткое содержание, автор Афанасий Великий, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки Nice-Books.com
отсутствует

Творения. Часть 1 читать онлайн бесплатно

Творения. Часть 1 - читать книгу онлайн бесплатно, автор Афанасий Великий
Назад 1 2 3 4 5 ... 130 Вперед
Перейти на страницу:

ЖИЗНЬ СВЯТАГО АФАНАСИЯ ВЕЛИКАГО, АРХИЕПИСКОПА АЛЕКСАНДРИЙСКАГО [1]

Святый Григорий Богослов, прославляя подвиги св. Афанасия Александрийскаго, в похвальном слове, выразил желание «особым писанием изобразить его доблести, как и он описал жизнь божественнаго Антония». Важность заслуг Святителя Александрийскаго для церкви Христовой, – его непоколебимая твердость в защищении истины, сила в обличении лжемудрований еретических, терпение в многократных изгнаниях за чистое исповедание учения Христова, заботливость об умиротворении Церкви, – все это могло расположить св. Григория к более полному начертанию великих подвигов иерарха, неослабно в течении полустолетия действовавшаго на многотрудном поприще, по временам оставляемаго едва не всеми своими собратиями. И кому лучше было изобразить эти подвиги, как не современнику, хотя и младшему, принимавшему столь же живое участие в делах Церкви, боровшемуся с теми же врагами, против которых подвизался и св. Афанасий? Но мы не видим желания св. Григория исполнившимся.

К счастию, сохранились до нас писания св. Афанасия, в которых он, по обстоятельствам времени, имел нужду говорить о своих делах, и это некоторым образом вознаграждает для нас недостаток других современных сказаний. Даже ближайшие повествователи церковныя, как то Сократ и Созомен, часто сами не находили лучших источников для сего времени, кроме писаний св. Афанасия.

Пользуясь преимущественно этим источником и соображая посторонния свидетельства, постараемся, хотя бы в слабых чертах, представить жизнь св. Афанасия Александрийскаго, для объяснения предлагаемых его творений.

* * *

Прежде нежели приступим к обозрению жизни и подвигов св. Афанасия, считаем нужным обратить внимание 1) на состояние христианства в его время в Египте, и 2) на значение кафедры Александрийской, которую он занимал.

1. Проповедь Евангелия, еще при Апостолах принесенная в страну, смежную с Иудеею, быстро распространилась по Египту, и многих привлекла в недра Церкви Христовой. Население христианское было многолюднее, и кафедры епископские встречаются чаще в нижнем Египте, или Дельте, где было сильнее влияние греческаго образования на народ. Но еще с началом III столетия являются «крепкия борцы» за имя Христово и из Фиваиды, или верхняго Египта [2]. А в гонение Диоклитианово и Максиминово, в течение нескольких лет, каждый день страна эта представляла мужественных страдальцев за веру от десяти до ста, как пишет Евсевий, лично бывший там в это время [3]. В третьем столетии коренные жители Египта, Копты, уже имели Св. Писание на своем языке [4].

Падение язычества в Египте представляется особенно поразительным доказательством божественной силы христианства. Религия, которой опорою служили многочисленные священные памятники, пережившие несколько столетий, и распространенное в целом мире языческом высокое мнение о мудрости жрецов ея, – религия, которая в глубокой древности имела влияние на верования и других народов, и даже во времена неверия успела привлечь внимание образованных греков и римлян к своим таинствам, которая воспитала в философии направление, стремившееся к примирению всех верований против христианства, и своею таинственностию благоприятствовала некоторому одухотворению язычества, – пала при всех усилиях жрецов и философов поддержать ея, при всем благоговении разнонародных поклонников к ея учреждениям, о котором и доселе свидетельствуют здания и надписи римскаго времени. Се Господь седит на облаце легце, и приидет во Египет, и потрясут ея рукотворенная египетская от лица Его, – и познан будет Господь египтяном: и уведят египтяне Господа в той день, и сотворят жертвы и дары, и обещают обеты Господеви, и воздадят (Ис. 19, 1, 21.). С каким утешением повторяли эти слова Пророка христианские учители Александрии, взирая на дивную перемену, совершившуюся в виду не многих поколений, в стране, наиболее погруженной в суеверие [5] Нигде слово Евангельскаго учения, ни над кем, не явило столько своей силы, пишет Евсевий [6], как над Египтом.

Впрочем не должно думать, чтобы в Египте все решительно изменилось. Язычество в этой стране было близко приспособлено к местным обстоятельствам. Одним из главных предметов обожания была р. Нил [7], от которой зависело все благоденствие края. У этого бога были свои жрецы [8]. И эти-то приверженцы лжеверия старались поддержать в народе мысль, что если он перестанет воздавать обычныя жертвы и приношения своему божеству: то река не даст своих вод для орошения полей, и весь Египет должен страдать от голода [9]. Поэтому, даже до времен Константина Великаго, упорствующие язычники продолжали отправлять обычныя празднества пред началом разлития реки; и нилометр, или измеритель разлития Нила, как вещь священная, хранился в Александрии – в храме Сераписа, в других городах – в других храмах языческих. Этим хотели выразить, будто вся страна еще признает себя под покровительством прежде чтимаго ею божества. Константин Великий, сделавшись обладателем Востока, воспретил отправлять языческия церемонии на берегах Нила [10], нилометр передал в храм христианский [11], и вместо языческих жертв стали возноситься христианския молитвы об изобильном разлитии плодотворных вод [12]. однакоже, и после того, слепые приверженцы язычества, пользуясь смутами в церкви александрийской, произведенными арианством, продолжали отправлять свои суеверные обряды [13]. Тогда как в других городах указами Императоров уже прекращены были жертвоприношения в храмах языческих, – в Александрии они еще совершались в храме Сераписа, и этот великолепный храм привлекал к себе отовсюду взоры язычников [14]. А вдали от Александрии, язычники тем свободнее совершали свои моления и празднества. В житии аввы Аполлоса Гермопольскаго упоминается, что не вдалеке от его келлии было до десяти селений, в которых жили язычники, и жрецы их торжественно выносили своих идолов из храма, и совершали свои таинственные обряды, умоляя о изобилии вод [15]. И нужны были сильное слово и чудодействующая сила отшельников, для обличения нечестивых и вразумления заблуждающих.

Кроме упорных язычников, в Египте и в особенности в Александрии, были и другие враги имени Христова – иудеи. До разорения Иерусалима считалось иудеев в Египте около миллиона; в Александрии они занимали две из пяти частей города [16], который считал у себя до трех сот тысяч граждан [17]. Возстание иудеев при Веспасиане отозвалось ужасными бедствиями для народа иудейскаго и в его чужестранных поселениях. Так и в Александрии истреблено было тогда греками до пятидесяти тысяч иудеев. – Но с другой стороны, падение Иерусалима, без сомнения, и приумножило число переселенцев иудейских в Александрии, столь близкой к их отечественной стране, и дотоле благоприятствовавшей их вере и благосостоянию гражданскому [18]. Христианские Императоры дозволяли им, как везде, так и в Александрии, жить по своему

Назад 1 2 3 4 5 ... 130 Вперед
Перейти на страницу:

Афанасий Великий читать все книги автора по порядку

Афанасий Великий - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки Nice-Books.com.


Творения. Часть 1 отзывы

Отзывы читателей о книге Творения. Часть 1, автор: Афанасий Великий. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор Knigogid.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*